Littérature
chinoise bibliographie
sur la Chine
Les classiques - Litterature diverse - Auteurs - Oeuvres
Traductions des classiques
Confucius « Gentilhomme lettré issu de la noblesse pauvre, Confucius (551-479 av. J.C.) veut en finir avec le désordre et l'iniquité ambiante par le seul impact de son éthique. “Roi sans couronne” se pliant à la nature de ses disciples dont il cherche à développer les possibilités et la réflexion, Confucius, à travers ses entretiens, apparaît comme un véritable Maître de morale dont l'enseignement a perduré au cours des siècles. » Cette traduction, qui date du XIXe siècle,
a longtemps fait référence et reste
d'une bonne qualité. C'est celle qui est utilisée
en regard de la version originale. |
 |
Les Entretiens
de Confucius « Propos, anecdotes, brèves paraboles, maximes, c'est dans les Entretiens qu'on trouve le visage le moins fabuleux de Confucius. Il y a du Socrate en lui, du Montaigne aussi. Maître K'ong séduit par une bonhomie, une bonne humeur, une générosité, une gentillesse, qui savent concilier la vigueur des principes et les faiblesses des humains. Le politique, le moraliste, le philosophe, c'est dans les Entretiens qu'on peut trouver le premier état de la pensée de Confucius. “Nul écrit, constate Pierre Ryckmans, n'a exercé une plus durable influence sur une plus grande partie de l'humanité.” Les Entretiens sont après deux millénaires le livre central de l'histoire de la Chine. Pierre Ryckmans, un des maîtres de
la sinologie actuelle, aura consacré six ans
à établir pour les lecteurs de langue
française la version enfin définitive
de ce classique dont un grand savant japonais de notre
époque ne craignait pas de dire que c'est “le
plus beau livre du monde”. Plus tempéré,
Ryckmans écrit que ce texte a conservé
à travers les siècles “une verdeur,
une vigueur et une cohérence étonnantes”.
Le voici traduit comme il devait l'être : à
ras du texte dont il rend ainsi la concision, le charme
et la force. Le vieux Maître est là,
devant nous, vivant, qui bavarde, plaisante et nous
dispense un enseignement toujours précieux.
La version de Pierre Ryckmans des Entretiens sera
aussi perdurable que la pensée de Maître
K'ong. » |
 |
Entretiens
de Confucius « La Chine de Confucius, celle des
“Printemps et Automnes”, contemporaine
de la Grèce des Présocratiques, se caractérise
par la décadence du pouvoir central et le cynisme
politique. C'est dans cette fragmentation, ce bouleversement,
que sont ici replacées les principales préoccupations
du Maître. Son enseignement est avant tout humaniste,
pratique, on peut même dire exclusivement politique.
Les Entretiens proposent à la fois, un idéal
de l'homme et un véritable Art de gouverner,
dont l'actualité dans la Chine moderne s'est
encore manifestée par la virulence de la récente
campagne anti confucianiste. Voici ce texte, fondamental
pour la compréhension de la pensée chinoise,
dans une traduction nouvelle, accessible au lecteur
d'aujourd'hui et accompagnée d'une introduction,
de notes, de cartes, et d'une chronologie ; la version
originale des Entretiens, donnée en annexe,
sera utile à l'étudiant et au spécialiste.
» |
 |
Entretiens
avec ses disciples – Confucius « “L'éclat des écrits de notre Maître peut nous prévenir et nous instruire, mais ses paroles ne le peuvent plus”, déplorait l'un de ses disciples après la mort de Confucius. Le Socrate chinois a traversé les siècles, bousculé, certes, mais plus présent que jamais. Le secret ? Il vous suffit de le découvrir dans ce livre qui tire du fond des millénaires l'écho fulgurant des paroles du Maître : “L'homme de qualité, à l'égard du monde, ne cherche pas plus à s'adapter qu'à s'opposer ; il se rapporte à ce qui est juste” ; mais avec prudence : “Dans un pays qui suit la juste voie, parle franc et agit droit. Dans le cas contraire, agit droit mais parle avec discrétion.” Sous la modestie et la modération
d'un sage qui nous rappelle parfois Montaigne, un
livre d'action : “Pas de précipitation
! Ne prends pas en considération les petits
avantages. Qui veut hâter les choses n'atteint
pas son but. Ne voir que les petits profits ne permet
pas d'aboutir dans les grandes affaires.” Une
sagesse lucide qui assume la condition humaine : “Que
peut-on savoir de la mort sans connaître la
vie ?” Confucius est un guide incomparable ;
ni dieu ni prophète, disait-il ; rien de plus
qu'un homme de bonne volonté. » |
 |
Lao-tseu,
Tao te king « “Revenir à son origine s'appelle être an repos / Être au repos s'appelle revenir à la vie / Revenir à la vie s'appelle être constant.” Manuel de conduite personnelle et politique, rarement ouvrage aura suscité autant de commentaires. Le Tao te king ou Livre de la Voie et de la Vertu a sans doute été écrit au VIe siècle avant l'ère chrétienne. Son influence s'étend quasi à tous les domaines de la vie : la religion, l'art, la littérature, la santé, la nature. Il est considéré comme la bible du taoïsme. » Voici la première qui ait quelque valeur des traductions en français, c'est celle qui est utilisée en regard de la version originale. |
 |
Philosophes
taoïstes « En plus du plus illustre des écrits taoïstes, le Tao-tö-king, ce recueil comprend l'oeuvre complète de Tchouang-tseu et Le vrai classique du vide parfait de Lie-tseu. Coiffé d'une longue préface dans laquelle Etiemble s'efforce d'alerter le lecteur sur la difficulté d'interprétation du taoïsme philosophique, le recueil comporte aussi une notice explicative de chaque oeuvre par son traducteur et l'appareil des notes textuelles essentielles à la compréhension des passages difficiles. Un répertoire alphabétique des personnages mythologiques et historiques, des noms géographiques et des oeuvres citées complète le tout. » |
 |
Tao-tö-king « Le Tao-tö-king est un de ces
livres qui gardent leur valeur dans tous les siècles.
L'obscurité même du texte semble le rendre
plus fascinant. Toute une phalange d'érudits
chinois se sont attachés à l'interpréter
et, depuis un siècle, de nombreuses traductions
en langues occidentales ont paru. Si les interprètes
chinois sont loin d'être d'accord, plus grande
encore est la divergence entre les traducteurs. Non
seulement il existe plusieurs versions dues à
des sinologues compétents, mais qui diffèrent
considérablement les unes des autres; il y
a aussi une foule de soi-disant traductions faites
par des personnes dont la connaissance du chinois
était tout à fait élémentaire
et qui n'ont pas hésité, pour élucider
le texte, à recourir à des spéculations
philosophiques le plus souvent complètement
étrangères à l'esprit chinois.
Tout en appréciant l'intérêt que
ce livre classique a pu exciter dans un public assez
large et divers, on ne peut que regretter que le Tao-tö-king
soit ainsi devenu la victime du pire dilettantisme.
» |
 |
Le rêve
du papillon « “Tchouang-Tseu rêva qu'il était papillon, voletant, heureux de son sort, ne sachant pas qu'il était Tchouang-Tseu. Il se réveilla soudain et s'aperçut qu'il était Tchouang-Tseu. Il ne savait plus s'il était Tchouang-Tseu qui venait de rêver qu'il était papillon ou s'il était un papillon qui rêvait qu'il était Tchouang-Tseu.” Cette fameuse formulation, qui pose la question de la frontière entre le rêve et la réalité, entre le vrai et le faux, constitue le fil conducteur des œuvres de Tchouang-Tseu, rassemblées dans ce volume. Épousant tantôt la forme du
dialogue paradoxal, tantôt celle du conte allégorique,
tantôt celle du poème mystique, ce chef-d'œuvre
datant du quatrième siècle avant notre
ère contient tout l'esprit du Tao. On y trouve
Confucius rendant visite à Lao-Tseu, un mille-pattes
jaloux d'un serpent, Grande Pureté conversant
avec Inaction, et tant d'autres figures, réelles
ou imaginaires, qui illustrent, non sans humour, les
enseignements de la sagesse chinoise. » |
 |
Littérature diverse
Poésies
de l’époque des Thang « La littérature chinoise est généralement considérée comme digne d’intérêt ; et la poésie lyrique l’époque de la dynastie Thang (notre VIIIe siècle) est partout reconnue comme son plus grand moment. Cependant Hervey-Saint-Denys qui en donna une première traduction française en 1862, n’avait jamais été réédité depuis ; et n’a eu aucun continuateur notable. Divers sinologues contemporains ont parfois tenté aussi de traduire, ou de retraduire, quelques courts poèmes classiques, mais ils ne sont arrivés à rien. Non peut-être faute de comprendre le chinois aussi bien qu’Hervey-Saint-Denys, mais assurément parce qu’ils ne maîtrisent pas assez le français : ce qui rend leurs entreprises sur le terrain du langage poétique plus désespérées encore que partout ailleurs. Voici donc ce qui reste, a ce jour, la principale
et la meilleure traduction de la poésie chinoise
en français. » |
 |
Notes « Li Yi-chan est l’inventeur des tsa-ts’ouan, ces merveilleuses listes-répertoires dont s’inspirèrent au Japon Sei Shonagon et l’abbé Kenko. Les Notes qu’a composées Li Yi-chan procurent une image abrupte et concrète de la vie quotidienne à la fin de l’époque des T’ang. En elles se mêlent de façon étonnante grossièreté et raffinement. La traduction de Georges Bonmarchand, qui date de 1929, a paru en 1955 dans le bulletin de la Maiso franco-japonaise de Tokyo. » (Préface de Pascal Quignard) |
 |
Lettre à une jeune
fille qui voudrait partir en Chine « Chère Mademoiselle, si vous voulez vraiment allez en Chine, le moyen le meilleur marché est de prendre le train à la gare du Nord. Il y a un train qui part à 16 h 44 et un autre à 23 h 12, quotidiennement, si mes renseignements sont justes... Intéressez-vous à la Chine, ce n’est pas moi qui vous dirai le contraire, mais rappelez-vous que si cette culture est fascinante, c’est pour la sagesse qu’elle a élaborée. Ses penseurs savaient qu’une anecdote est plus probante que la logique close d’un discours et je souhaite que les histoires que je vais vous rapporter vous aideront à vous servir de votre intelligence pour mieux vivre... Pour apprendre le chinois classique, je vous suggère de commencer par ces poèmes datant de la dynastie Tang, que tous les chinois connaissent par cœur. Ainsi quand vous irez dans le monde, au lieu de réciter après dîner Le Songe d’Athalie ou Booz endormi, vous pourrez éblouir votre auditoire avec un poème chinois. Si cela ne leur fait pas peur, les jeunes gens devraient alors tomber à vos genoux. » Petite anthologie, commentée avec
verve et malice, de courtes histoires et de poèmes
écrits entre le VIIe et le XIIIe siècle,
pouvant servir à cultiver la sagesse. Une seconde
partie propose une initiation, par des poèmes
datant de la dynastie Tang, à la langue chinoise
classique.
|
 |
Propos et anecdotes sur
la vie selon le Tao « Propos et anecdotes sont un genre
littéraire chinois dans lequel les écrivains
de l’Empire céleste ont excellé.
Cette anthologie des deux plus célèbres
recueils, qui datent des premiers siècles de
notre ère, devrait enchanter les lecteurs français
de La Rochefoucault, La Bruyère, Chamfort ou
Léautaud qui découvriront des classiques
de l’art de vivre fait de raffinement, de détachement,
voire d’excentricité. Ils pourront aussi
méditer quelque leçon de morale politique
qui devrait être une source d’inspiration
pour les hommes politiques de notre époque.
»
|
 |
Mémoires
historiques, Vies de Chinois illustres « Les Mémoires historiques de Sima Qian, qui retracent l’histoire de la Chine depuis les origines jusqu’à l’époque où vécut l’auteur, le Ier siècle avant notre ère, sont considérés comme le plus célèbre livre d’histoire chinois et un des chefs-d’œuvre de la littérature. L’anthologie proposée aux lecteurs
est limitée aux biographies, c’est-à-dire
à la dernière partie de son œuvre,
la plus riche et la plus féconde. Tantôt
illustres, tantôt obscurs, voici une galerie
de personnages remarquables qui ont fait la Chine
: seigneurs, poètes, assassins, concubines,
bouffons ou chevaliers, dont les destins exemplaires
permettent à l’auteur d’exposer
sa conception de l’histoire et de mettre en
scène ses idées essentielles sur le
bon gouvernement. »
|
 |
Le Petit Lettré de
Tianjin et autres récits « A travers ces récits drôles et cruels, l’auteur nous emmène en promenade dans les rues de Tianjin, sa ville, au temps des concessions. Nous y rencontrons un modeste lettré croyant sa gloire venue, un patron de bistrot soudain converti à l’honnêteté, un rebouteux qui ne cède pas sur ses principes, un marchand de soupes chaudes au bagou salvateur, un dentiste à la perspicacité singulière... Nous assistons à la déconfiture d’un antiquaire réputé pour ses talents d’expert, aux tribulations cocasses d’un intellectuel qui se lance dans la restauration... Mais ne nous y trompons pas ! Au-delà
du plaisir de se laisser emporter par la vivacité
et l’humour de ces récits, de côtoyer
des personnages pittoresques, c’est la Chine
d’hier et d’aujourd’hui qui nous
est offerte, un lien entre son passé prestigieux
et son présent déroutant. »
|
 |
Liste extraite du site AFPC